朝鲜禅教考

续藏经 朝鲜禅教考
 朝鲜 朴永善辑

  

  朝鲜禅教考

    汉阳 朴永善 辑
  佛法。以汉明帝永平八年乙丑之岁。始中国。
  佛祖通载云。明帝永平四年。(辛酉岁)帝梦金人。遣中郎将蔡愔。博士王遵等十八人。西访其道。至大月氏国。遇摩腾竺法兰二沙门。得经像归于洛阳。盖乙丑岁也。
  后三百七年。始因苻秦。流传于高勾丽(壬申年)。
  金富轼三国史云。高勾丽小兽林王二年。(晋简文帝咸安二年)秦王苻坚。遣浮屠顺道。赍送佛像经文。(夏六月)王遣使回谢(时。高勾丽都。在平壤东黄城)○后二年。(小兽林四年)僧阿道来。(建元十年)越明年春。始创肖门寺。以置顺道。又创伊弗兰寺。以置阿道(春二月)○后十八年。至故国壤王末年。(东晋孝武时)又下教崇信佛法○后二年癸巳。广开土王。(晋孝武大元十八年)创九寺於平壤(秋八月)○案。小兽林王时。燕主慕容炜。降于苻坚。辽东之路。於是得通。此秦僧所以至勾丽也。
  勾丽。祟佛二十余年。其后绝无声迹者百余年。至文咨明王七年。更有创寺之文。
  三国史云。勾丽文咨明王七年丁丑。(南齐废帝时)创金刚寺(秋七月)○案。平壤九寺之后。一百五年。始创金刚寺。其间建寺。宜不止此。史不尽记也。
  三国史云。勾丽长寿王六十三年。(宋废帝三年)浮屠道琳。自百济还(初长寿王。阴谋百济。求可以间谍者。浮屠道琳。应募而徃。与盖卤王围棋。因劝筑城起宫室。使人民究困。於是。道琳还告之。王发兵。围汉城克之。百济移都熊津)○案。是年乙卯。上距广开土王二年癸巳。为八十三年。勾丽佛法未绝。故得有道琳也。
  后五十四年。至阳原王七年。勾丽之僧。归于新罗。
  三国史云。新罗真兴王十二年辛未。(梁简文帝二年)勾丽惠亮法师。归于新罗。王以为僧统。始置百座讲会。及八关之法 (初。居漆夫。祝发为僧。西觇勾丽。闻惠亮法师开堂说经。遂诣听讲。与之密约。至是年。居漆夫伐勾丽。取法师同载而归)。
  后七十四年。至荣留王八年。遣使入唐。学佛老教法。
  三国史云。荣留王八年乙酉。(唐高祖武德八年)遣使入唐。求学佛老教法。帝许之○案。此云求佛法有。求其详也。非中绝而复求也。
  后十七年。至宝臧王元年。勾丽之僧。东觇新罗。
  三国史云。新罗善德王十一年壬寅。(唐贞观十六年)勾丽浮屠德昌。觇新罗。
  后八年。勾丽崇信道教。勾丽之僧。南走百济。
  三国史云。宝藏王九年庚戌(唐高宗永徽元年)夏。盘龙寺普德和尚。以国家奉道。(老子道)不信佛法。南移完山孤大山○案。孤大山者。今之泰仁县也。(新罗大山县)金刚山。有普德窟。空庵尚存。欵亦普德和尚之所尝栖隐也○又案。普德之后。十年而百济亡。又八年而勾丽亡(源流。作普依字智法)。
  后十八年。勾丽以军事委之奸僧。卒亡其国。
  三国史云。宝臧王二十七年戊辰。(唐高宗总章元年)李绩。围平壤月余。泉男建。(盖。苏文之子)犹闭门拒守。以军事委浮屠信诚。信诚与小将乌沙饶苗等。密遣人诣绩。请为内应。后五日。信诚开门。绩纵兵登城鼓噪。遂灭勾丽○案。高勾丽者。今之平安道也。凡西土佛寺创修之文。僧人现化之迹。皆当以此而征信。其有违舛者。不可信也 右高勾丽禅教始末。
  流传勾丽之后十二年。又因东晋。流传于百济。
  三国史云。百济枕流王元年甲申。(晋孝武大元九年)胡僧摩罗难陀。自晋至。王迎之。至宫内礼敬之。(秋七月)越明年春。创佛寺於汉山。(今广州)度僧十人(春二月)○三国史职官志云。百济圣王。初置僧官(梁武帝之时)○案。枕流之时。虽创佛寺。汉山之外。未尝广建。圣王之时。虽置僧官。(自枕流王元年。下至圣王元年。为百四十年)泗沘之前。未尝大行。至法王之后。百济始行佛法矣。
  崔致远。撰曦阳山凤岩寺知证大师碑铭云。西晋昙始始之貊。(谓春川)如摄腾东入。(谓摩腾)勾丽阿度度于我。(详见下)如康会南行(康居国人。行化于吴主孙权之国)○案。晋之时。貊人来据春川。自署为乐浪太守。或自称乐浪王。然。汉魏之时。每自中国。越海遣吏。盖以冽北浿南。本是汉地也。昙始。此时亦越海至乐浪。而佛法则未尝行也。
  枕流之后。二百余年。绝无声迹。至法王元年。百济复行佛法。
  三国史云。百济法王元年己未(隋文帝开皇十九年)冬。下令禁杀生牧。民家所养鹰鹞放之。渔猎之具焚之(十二月)○越明年春。创王兴寺。(春正月)度僧三十人。大旱。王幸漆岳寺祈雨(是年法王薨)○后三十五年(唐贞观八年)春。王兴寺成。(春二月)其寺。临鸡滩之水。彩饰壮丽。王(即武王)每乘舟。入寺行香○案。法王之时。百济已都扶余。即所谓王兴寺漆岳寺。亦当求之於扶余矣○又按。自枕流王元年。至法王元年。为二百十六年。
  法王之后。六十二年。佛宇妖孽屡兴。百济以亡。
  三国史云。义慈王十五年乙卯(唐永徽六年)夏。骍马入北岳乌含寺。鸣匝佛宇。数日死○后五年(即显庆五年)夏。风雨暴至。震天王道让二寺塔。又震白石寺讲堂。(夏五月)六月。王兴寺众僧见怪(寺僧皆见。若有舟楫。随大水入寺门)○案。是年百济亡。
  百济既亡。浮屠道琛。倡义起兵。以图兴复。
  三国史云。武王从子福信。尝将兵。乃与浮屠道琛。据周留城叛。迎古王子扶余丰。尝质於倭国者。立之为王。西北部皆应。引兵围刘仁愿於都城。(熊津城)其后。福信杀道琛。扶余丰杀福信。百济遂亡○案。当时三国鼎峙。今汉水以北。浿水以南。本是汉地。或中国遣吏。或土酋自立。今铁岭以北。为南沃沮。其摩天岭以北。为北沃沮。此所谓三分而五裂也。百济者。今汉水以南。京畿忠清(其左道。属于新罗)全罗之地也。当时。佛法先至勾丽。而平壤之外。不建佛寺。次至百济。而汉山之外。不建佛寺。其布散邦域。蟠据名山。盖在新罗之末。前此。未尝然也○又按。三国史云。新罗圣德王十八年己未(唐开元七年)秋。雷震金马郡(今益山)弥勒寺。(秋七月)又新罗之末。甄萱之子神剑。幽其父於金山佛宇。(今金沟)今湖南佛寺之见於三国史者。只此二寺。余无所着(弥勒寺。乃知命法师所创。见佛祖源流) 右百济禅教始末。
  流传勾丽之后。五十余年。又因勾丽。流传于新罗。未及施行。
  三国史云。新罗讷祗王时。(刘宋时)沙门墨胡子。自高丽至一善郡。(今美山)郡人毛礼。於家中。作窟室安置(时。梁遣使赐香。群臣不知所用。墨胡子见之曰。此所以达诚於三宝。时。王女病革。王。使胡子焚香表誓。病寻愈。王馈赠厚。胡子出见毛礼。以所得物赠之。俄而不知所归)○案。讷祇王。以宋孝武(骏)大明二年卒。此时。中国非萧梁也。此云自梁赐香者。明有错误。其后毗处王时。(即焰知麻立干)有阿道和尚。(一作我道)与侍者三人。亦来毛礼家。仪表似墨胡子。住数年。无病死。其侍者三人留住。讲读经律。往往有信奉者(金富轼云。此据金大问鸡林杂传所记。书之也。奭韩奈麻金用行所撰我道和尚碑。所录殊异)○案。勾丽小兽林王四年。中国僧阿度。始至勾丽。其距毗处王元年。(齐高帝建元元年)为一百五年矣。初到勾丽时。其年必高。其至新罗。未必在於毗处之元年。阿道之寿。安能如是。即所谓阿道和尚。别是一僧。非前之阿道也。
  至法兴王十五年。既诛异次顿。始行其法。上距勾丽流传之初。已一百五十有七年。
  法兴王十五年。(梁武帝大通二年)王欲兴佛法。群臣不信。喋喋腾口舌。近臣异次顿。(或云处道)奏曰。请斩小臣。以定众议。佥曰。今见僧徒。童头异服。议论奇诡。今若纵之。恐有后悔。臣等虽即重罪。不敢奉诏。遂诛异次顿。有血乳之异。众怪之。不复非毁佛事○越明年。下令禁杀生。
  后十五年。创建佛寺。名曰兴轮(甲子年)。
  真兴王五年。(梁武帝大同十年)创兴轮寺。(春二月)许人出家为僧尼(高丽真静国师天頙。作兴轮寺大锺铭云。青丘佛法。始兴於兹寺)○后五年(梁武帝末年)春。梁遣使与入学僧觉德。(新罗僧。入学于中国者)送佛舍利。王使百官。奉迎于兴轮寺前路(真兴王十年)○后二年。(辛未)勾丽惠亮法师至(已见上)。
  真兴之世。广建佛宇。其最大者。曰皇龙寺。
  真兴王十四年春二月。王命所司筑新宫於月城东。(王城东)黄龙见於地。王疑之。改为佛寺。赐号曰皇龙○案。真兴王二十七年。皇龙寺始克毕功。(见本纪)其宏丽瑰奇。可知。
  职官志云。四天王寺。其官有衿荷臣一人。上堂一人。赤位一人。青位二人。奉圣寺。其官有衿荷臣一人。上堂一人。赤位一人。青位一人。感恩寺。其官如奉圣寺。奉德寺。其官如天王寺。奉恩寺。衿荷臣一人。大舍二人。灵庙寺。上堂一人。青位一人。(祭祀志云。灵庙寺南行五里祭)永兴寺。大柰麻一人。国统一人。(一云。寺主真兴王。以惠亮法师为之)都唯那娘一人。阿尼大都唯那一人。(真兴王。以宝良法师为之。真德王加一人)少年书省二人。(元圣王。以惠英梵如二法师为之)州统九人。郡统十八人○案。新罗寺剎之见於三国史者。又有三郎寺。芬皇寺。望德寺。泉林寺。哀公寺。黄福寺。元延寺。鹫仙寺。加悉寺。祇园寺。实际寺。(已上。疑在庆州地)星州法定寺。晋州断俗寺。居昌万兴寺。陕川海印寺。(又陕川清凉寺。智异山。双溪寺。见崔孤云传)南汉山庄义寺。北汉山安养寺。雉岳山石南寺。(今原州)皆真兴以降。世世增建者也。其创修年月。王公事迹。多可考征。今姑略之(又弓裔。於兴教寺祝发。王昌瑾於勃飒寺。见镇星塑传。皆新罗古寺也)。
  真兴以降。交聘中国。勤求佛法。使者织路。
  真兴王二十六年。(陈文帝天嘉六年)陈。遣使刘思。与僧明观来聘。送释氏经论千七百余卷○三十七年春。安弘法师。入陈求法。与胡僧毗摩罗等二僧回。上棱伽胜鬘经。及佛舍利(是年秋。王薨)○后九年。(真平王七年)秋。高僧智明。入陈求法(陈后主至德三年)○后四年春。圆光法师。入陈求法(是年。陈氏灭)○后七年(真平十八年)春。高僧昙育。入隋求法(隋文帝开皇十六年)○后四年(真平十二年)高僧圆光。隋朝聘使柰麻诸文大舍横川(两人也)还(还去加悉寺)○后二年。高僧智明。随入朝使上军还。(上军亦人名)王。尊敬明公[戒-廾+大]行。(亦僧也)为大德○后三年(隋炀帝大业元年)春。高僧昙育。随入朝使惠文还○后八年秋。隋使王世仪。至皇龙寺。设百高座。邀圆光等法师说经○案。真兴王。末年祝发被僧衣。自号法云。以终其身。王妃亦效之为尼。住永兴寺。崇信佛法。斯可知矣。
  李唐初。兴慈藏法师。首入中国。以求佛法。
  善德女王五年。慈藏法师。入唐求法○后七年。(善德十二年)高僧慈藏。自唐还(春三月)○文武王九年。(唐总章二年)以信惠法师。为政官大书省。(官名也)唐僧法安来。传天子命。求磁石(时。勾丽新亡。法安为勾丽人所杀)○后二年秋。唐总管薛仁贵。使琳润法师。赍书致王○后三年。以义安法师。为大书省。
  是时。有元晓义相。比肩齐名。以兴佛法。
  文武王十六年。(唐仪凤元年)高僧义相。奉旨创浮石寺(在顺兴)○后五年。王欲新京城。义相谏止之(是年。秋王卒)○案。义相入唐事。不见正史。
  薛聪传云。聪父元晓。初为桑门。淹该佛书。既而反本。自号小性居士(又圣德王十四年。召河西州龙鸣岳居士理晓。祈雨於泉林寺)。
  丽济既亡。辰马混一。佛法遂广徧於国中。
  孝昭王元年。(唐武后长寿元年)高僧道证自唐回。上天文图○圣德王三年。(唐武后长安三年)金思让自唐回。献最胜王经○景德王二十二年。(唐代宗广德元年)大柰麻(官名也)李纯。剃发为僧。为王创立断俗寺居之(在晋州)。
  下逮哀庄之世。佛宇太广。乃禁新创。
  哀庄王三年(唐德宗贞元廿八年)秋。创伽倻山海印寺(秋八月)○后四年。下教禁创佛寺。惟许修葺。又禁以锦绣为佛事。金银为器用○按。此令未必久行。然。诸寺创修年月。有可以考核者。
  宪德王二年(唐宪宗元和五年)冬。遣王子金宪章。入唐献金银佛像。及佛经等。为顺宗祈福○兴德王二年(唐文宗太和元年)春。高勾丽僧丘德。入唐赍经至(此时勾丽已亡。丘德。盖西土之人)○文圣王十三年(唐宣宗大中五年)春。入唐使阿餐元弘。赍佛经。并佛牙来。王出郊迎之○真圣女王二年。(唐僖宗文德元年)命大矩和尚。修集乡歌。
  新罗之末。佛宇有妖。国随以亡。
  景哀王四年(后唐时)春。皇龙寺塔。摇动北倾○敬顺王三年(后唐明宗天成四年)夏。天竺国三藏摩睺罗。抵高丽(夏六月)○案。新罗名僧。又有浮屠顺憬。(与金庾信同时)浮屠贤俊。(姓崔氏。即孤云之兄)定玄禅师。(即贤俊之友)孝子圣觉。(居星州一利县。为母刲股)释聪禅师。(为弓裔所杀)智照夫人。(金庾信之妻)其事迹。并见三国史。今始略之○又按。新罗者。今之庆尚道也。丽济既亡。遂混东邦。然浿水以北。(平安道)铁岭以北。不能得也 右新罗禅教始末(已上。专据金富轼三国史为信文。他书所出。别录于下方)。
  又有新罗僧无漏禅师。见录於中国佛乘。
  佛祖通载云。唐肃宗至德元年戊戌。(新罗景德王十五年)新罗僧无漏。示寂于右阁门。合掌凌空而立。足去地尺许。左右以闻。帝惊异。降跸临视。得遗表。乞归葬旧谷。有诏。护送旧居建塔。至怀远县下院。辄举不动。遂以香泥塑全身。留下院○案。戊戌。当丙申。